Athenagoras von Athen (zweites Jahrhundert) war nach Meinung vieler der wortgewaltigste der frühen christlichen Apologeten. Es ist wenig über ihn bekannt. Seine Apologie (auch bekannt als Plädoyer für die Christen), geschrieben um 177, ist an den Kaiser und stoischen Philosophen Marcus Aurelius gerichtet. Er wurde als “der christliche Philosoph von Athen" bezeichnet, hatte eine ausgefeilte Lehre von der Dreifaltigkeit und vertrat die ewige Dauer der Ehe. Sein Hauptanliegen war es, den Vorwurf zu widerlegen, Christen seien Atheisten. Bei dieser Verteidigung hat er Gelegenheit, über die Schöpfung zu schreiben und sich mit dem griechischen Denken zu diesem Thema auseinanderzusetzen. Athenagoras macht eine wichtige ontologische Unterscheidung zwischen dem Schöpfer und den geschaffenen Dingen. Die Erde ist als Kugel geschaffen. Das Universum spiegelt die Vernunft (logos) wider, weil Gott alle Dinge durch seinen Sohn, den Logos, geschaffen hat. Nachdem Gott das Universum erschaffen hat, erhält er es weiterhin in seiner Existenz und übt seine Vorsehung über alle Aspekte des Universums aus. Athenagoras verwendet ein eindrucksvolles Bild für die Beziehung zwischen Gott und dem Universum, das auch von anderen Vätern, die ihm folgten, verwendet wurde: Das Universum ist wie ein gut gestimmtes Instrument, und Gott ist derjenige, der es geschaffen hat, der es gestimmt hat, der es spielt und zu seiner Begleitung singt. Das Instrument ohne der Musiker ist dumpf und stumm; so ist auch das Universum ohne Gott. Dieses und andere Bilder der Kirchenväter stehen im Widerspruch zu neueren Auffassungen vom Universum, die es als eine Maschine betrachten. Maschinen laufen im Gegensatz zu Musikinstrumenten von selbst nach festen Naturgesetzen. Die Maschinenmetapher für das Universum hat historisch gesehen zu Deismus und Materialismus geführt - beides widerspricht dem Schöpfungsverständnis der Väter.