Der heilige Ephräm der Syrer (306 - 373) ist zwar vor allem als Verfasser von Hymnen bekannt, schrieb aber auch asketische, dogmatische, polemische und exegetische Werke, viele davon in Versen und alle ursprünglich in syrischer Sprache. Seine Hymnen über die Geburt Christi handeln von der Erschaffung der Welt und gehen mit seinem Kommentar zur Genesis einher. Zu Beginn dieses Kommentars bestreitet Ephräm, dass der Schöpfungsbericht, der den Ursprung des physischen Universums beschreibt, etwas Allegorisches enthält. Ephräm bejaht die Schöpfung aus dem Nichts, aber mit einer Wendung. Fünf geschaffene Dinge - Himmel, Erde, Feuer, Wind und Wasser - wurden direkt aus dem Nichts erschaffen, und alles andere wurde aus diesen ursprünglichen Elementen geschaffen. Alles, was existiert, wurde im Laufe von sechs Vierundzwanzigstundentagen erschaffen, und alles wurde um der Menschen willen erschaffen. Ephrems "junge-Erde"-Wortwahl bringt einige kontraintuitive Konsequenzen mit sich, die er voll und ganz akzeptiert: Das Licht wurde am ersten Tag erschaffen und existierte drei Tage lang, bevor am vierten Tag die Sonne erschaffen wurde; Pflanzen und Tiere wurden ausgewachsen erschaffen, ebenso wie die Menschen, und so waren all diese geschaffenen Dinge bei ihrer Erschaffung zeitlich jung, aber alt im Sinne von reif. Er betrachtet Genesis 2 als Ergänzung von Details der Schöpfung, die in Genesis 1 ausgelassen wurden, ähnlich wie ein Zeitungsbericht eine benachbarte Nachrichtenmeldung abrundet. Für ihn stehen die beiden Berichte im Einklang. Ephräm ist unter den Vätern in dieser Sammlung der einzige, der bestreitet, dass der Geist, der zu Beginn der Schöpfung über dem Wasser schwebte, der Heilige Geist war, obwohl er anerkennt, dass andere diese Ansicht vertreten.